قلتُ : أيُّهما أصَحُّ ؟ قَالَ : لا أَدْرِي ، غيرَ أنَّ الناسَ عَلَى حَدِيثِ الأعرَج ( 1 ) أكثرُ ( 2 ) ، ويزيدُ بْنُ هَارُونَ ثقةٌ . 813 - وسألتُ ( 3 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّادُ بْنُ سَلَمة ، عَنْ سُهَيل ، عَنْ أَبِيهِ ( 4 ) ، عَنْ أبي هريرة ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : العُمْرَةُ ( 5 ) تُكَفِّرُ مَا بَيْنَهُمَا . . . ، الحديثَ ؟ قَالَ : رَوَاهُ الثَّوْري ( 6 ) ، وشُعْبَة ( 7 ) ، وعُبَيدالله ( 8 ) ، عن سُهَيل ، عن

--> ( 1 ) من قوله : « عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لا يَذْكُرُونَ . . . » إلى هنا سقط من ( أ ) و ( ش ) . ( 2 ) يعني : دون ذكر أبي سلمة في إسناده . ( 3 ) انظر المسألة المتقدمة برقم ( 811 ) ، والآتية برقم ( 818 ) و ( 892 ) . ( 4 ) هو : أبو صالح ذكوان السَّمَّان . ( 5 ) كذا في جميع النسخ ! وضبَّب ناسخ ( ت ) على قوله : « العمرة » ، وكأنه أشكل عليه متن الحديث ، وسيأتي في المسألة رقم ( 818 ) السؤالُ عن رواية أيوب للحديث عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هريرة مرفوعًا بلفظ : « العُمرَة إِلَى العُمرَة كفَّارةٌ لِمَا بينَهُما . . . » . ( 6 ) لم نقف على روايته من هذا الوجه ، والحديث رواه مسلم في " صحيحه " ( 1349 ) من طريق وكيع وابن مهدي ، عن الثوري ، عَنْ سُمَي ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عن أبي هريرة ، به . ( 7 ) روايته أخرجها الطيالسي في " مسنده " ( 2545 ) ، والنسائي في " سننه " ( 2623 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 3695 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 3 / 449 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 7 / 203 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " ( 22 / 38 ) . ( 8 ) في ( ك ) : « وعبد الله » . وعُبَيدالله هذا هو : ابن عمر بن حفص العُمَري . وروايته أخرجها الطبراني في " الأوسط " ( 3841 ) من طريق سليمان بن بلال ، عنه ، به . والحديث رواه مسلم في " صحيحه " ( 1349 ) من طريق عبد العزيز بن المختار ، عن سهيل ، به . وقد تقدمت رواية عبيد الله في المسألة رقم ( 811 ) عَنْ سُمَيٍّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، به . ليس في إسناده « سهيل » .